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		<title><![CDATA[Foro de discusiones - Todos los Foros]]></title>
		<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/</link>
		<description><![CDATA[Foro de discusiones - http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB]]></description>
		<pubDate>Sun, 20 May 2012 19:50:35 +0000</pubDate>
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			<title><![CDATA[PROPOSITO PSICOLOGICO XXXI]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=20</link>
			<pubDate>Tue, 27 May 2008 01:32:12 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=20</guid>
			<description><![CDATA[Queridos amigos como siempre les invitamos a intervenir con nosotros en el estudio de este texto de Serge Raynaud de la Ferriere. Estos foros tienen la finalidad de unir a personas que estando físicamente lejos, quieren sin embargo adentrarse en la obra de este ilustre pensador.  Para quienes llevamos algún tiempo trabajando sobre su pensamiento es muy grato compartir las conclusiones de esta mathesis filosófica, esas claves que son  fuente de inspiración para lo que podríamos llamar evolución de la conciencia y que son el contenido mismo de nuestra contribuición al estudio de otros en este impulso de servicio impersonal.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Queridos amigos como siempre les invitamos a intervenir con nosotros en el estudio de este texto de Serge Raynaud de la Ferriere. Estos foros tienen la finalidad de unir a personas que estando físicamente lejos, quieren sin embargo adentrarse en la obra de este ilustre pensador.  Para quienes llevamos algún tiempo trabajando sobre su pensamiento es muy grato compartir las conclusiones de esta mathesis filosófica, esas claves que son  fuente de inspiración para lo que podríamos llamar evolución de la conciencia y que son el contenido mismo de nuestra contribuición al estudio de otros en este impulso de servicio impersonal.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ESTUDIO DE LA MAGIA DEL SABER]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=19</link>
			<pubDate>Mon, 28 Apr 2008 01:15:15 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=19</guid>
			<description><![CDATA[Cuando se pregunta de qué tratan los Propósitos Psicológicos, suelo pensar que en cierto sentido son la Historia de la Conciencia Humana, esa historia arquetípica que abarca desde el nacimiento del héroe hasta la resolución de la gesta en el Tao. Ahora cuando he podido tener en mis manos estos cuadernos, me pregunto: ¿qué significan? ¿Qué es esta Magia del Saber? Ligada por un lado a la Magia, es decir al Propósito XXII, esta armoniosa mitad de 36 y, por otro lado a esa cuarta palabra de la cruz que es el símbolo esencial de esta Nueva Era. Si los Propósitos son la Historia de la Conciencia Humana, y el YYY la matesis de esa conciencia, qué inédito estado de conciencia se abre con estos nuevos textos, sin duda una estado no-ordinario-de-conciencia, una aventura desconocida del pensamiento humano, que corresponderá a la epistemología de vida y a la realización de su estado análogo en la existencia. 

En la conferencia correspondiente al 22 de marzo de 1951, Serge Raynaud de la Ferriere dice, mientras explica el uso de los cuadrados mágicos en la comprensión de los textos sagrados, “leer el libro LOGIA KURIAKA, acerca de las enseñanzas de Jesús Cristo....”  

Papías, obispo de Hierápolis de Frigia, en Asia Menor, según Ireneo habría sido oyente del apóstol san Juan y escribió hacia el año 130 cinco libros de Explicaciones de los dichos del Señor, la Logia Kuriaka, que se conoce a través de Eusebio de Cesarea.

Según Eusebio, Papías señala:   «No dudaré en añadir todo cuanto aprendí muy bien de los ancianos y que recuerdo perfectamente en mis explicaciones, pues sé con toda certidumbre que es verdad... Y si alguna vez llegaba alguien que había seguido a los ancianos,... yo observaba las palabras de los ancianos...”. (Historia eclesiástica de Eusebio, III, 39. España, Clie)   

Logia Kuriaka, son 'Los dichos del Señor, la palabra del Señor'; por la etimología griega, logoi que puede traducirse como palabra y kuroi como señor. En la teología cristiana se entiende que logia designa los escritos inspirados aunque sean puramente históricos y así han entendido 'logia' Justino, Ireneo, Clemente de Alejandría, Orígenes y Eusebio. Papías utilizó este nombre para designar sus propios escritos, así como los de la predicación de Pedro y el Evangelio de Marcos, queriendo significar una exposición de los 'dichos del Señor', de las enseñanzas de los ancianos, y seguramente cierta tradición oral, parábolas y datos históricos.

Así, es muy sugerente que haya citado la Logia Kuriaka precisamente aquí, en estos 'cuadernos de la Magia del Saber' que fueron tomados como notas taquigráficas y luego mecanografiados, y ahora afortunadamente están en nuestras manos. 

Les invitamos a todos a estudiar esta obra, y como siempre hay ¡foro abierto!, esperamos sus intervenciones.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Cuando se pregunta de qué tratan los Propósitos Psicológicos, suelo pensar que en cierto sentido son la Historia de la Conciencia Humana, esa historia arquetípica que abarca desde el nacimiento del héroe hasta la resolución de la gesta en el Tao. Ahora cuando he podido tener en mis manos estos cuadernos, me pregunto: ¿qué significan? ¿Qué es esta Magia del Saber? Ligada por un lado a la Magia, es decir al Propósito XXII, esta armoniosa mitad de 36 y, por otro lado a esa cuarta palabra de la cruz que es el símbolo esencial de esta Nueva Era. Si los Propósitos son la Historia de la Conciencia Humana, y el YYY la matesis de esa conciencia, qué inédito estado de conciencia se abre con estos nuevos textos, sin duda una estado no-ordinario-de-conciencia, una aventura desconocida del pensamiento humano, que corresponderá a la epistemología de vida y a la realización de su estado análogo en la existencia. 

En la conferencia correspondiente al 22 de marzo de 1951, Serge Raynaud de la Ferriere dice, mientras explica el uso de los cuadrados mágicos en la comprensión de los textos sagrados, “leer el libro LOGIA KURIAKA, acerca de las enseñanzas de Jesús Cristo....”  

Papías, obispo de Hierápolis de Frigia, en Asia Menor, según Ireneo habría sido oyente del apóstol san Juan y escribió hacia el año 130 cinco libros de Explicaciones de los dichos del Señor, la Logia Kuriaka, que se conoce a través de Eusebio de Cesarea.

Según Eusebio, Papías señala:   «No dudaré en añadir todo cuanto aprendí muy bien de los ancianos y que recuerdo perfectamente en mis explicaciones, pues sé con toda certidumbre que es verdad... Y si alguna vez llegaba alguien que había seguido a los ancianos,... yo observaba las palabras de los ancianos...”. (Historia eclesiástica de Eusebio, III, 39. España, Clie)   

Logia Kuriaka, son 'Los dichos del Señor, la palabra del Señor'; por la etimología griega, logoi que puede traducirse como palabra y kuroi como señor. En la teología cristiana se entiende que logia designa los escritos inspirados aunque sean puramente históricos y así han entendido 'logia' Justino, Ireneo, Clemente de Alejandría, Orígenes y Eusebio. Papías utilizó este nombre para designar sus propios escritos, así como los de la predicación de Pedro y el Evangelio de Marcos, queriendo significar una exposición de los 'dichos del Señor', de las enseñanzas de los ancianos, y seguramente cierta tradición oral, parábolas y datos históricos.

Así, es muy sugerente que haya citado la Logia Kuriaka precisamente aquí, en estos 'cuadernos de la Magia del Saber' que fueron tomados como notas taquigráficas y luego mecanografiados, y ahora afortunadamente están en nuestras manos. 

Les invitamos a todos a estudiar esta obra, y como siempre hay ¡foro abierto!, esperamos sus intervenciones.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[LA CREACION]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=17</link>
			<pubDate>Fri, 15 Feb 2008 19:14:31 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=17</guid>
			<description><![CDATA[Se emprenderá un estudio sobre la CREACION, invitándoles a opinar.


La creación


Es claro que existe una dependencia de todos con relación a Dios;  mas queda todavía velado como DIOS puede depender de su creación, para esto reveamos algunos relatos de creaciones de diferente culturas.
 
Analicemos los dos relatos inscritos en el Génesis Bíblico:

Primera Creación: (Génesis Capítulo1,  versículo27)

"Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creo. Macho y Hembra los creó"

Segunda Creación: (Génesis Capítulo 2 versículo 7)

"Entonces Yavé formo al hombre con polvo de la tierra y soplo en sus narices aliento de vida y existió el hombre con aliento de vida" 

Estos pasajes muestran que la creación del Hombre con aliento de vida (Génesis 2,7)  es posterior  al hombre terrenal (Génesis 1, 27). Ahora bien ¿Por qué la creación no termina con este primer hombre hecho a imagen y semejanza de Dios?, ¿Por qué es necesario para Dios insuflar con aliento de vida a este hombre terrenal?, ¿Qué le hace merecedor a este hombre, al aliento de vida dado por Dios?

Para responder a dichas preguntas, analicemos al primer hombre creado, el cual tenía facultades de multiplicarse, mandar y alimentarse, mas  no tenía una comprensión facultativa de la creación y de sus actos. Dándose cuenta el hombre terrenal que no bastaba ser  reflejo y semejanza de Dios para comprender y entender la creación, alzó a ver a Dios y pidió su ayuda.

Es el darse cuenta que la obra solo termina o se reanuda mediante un dialogo directo entre el hombre y Dios, que hace a éste hombre terrenal  en HOMBRE UNIVERSAL, el NUEVO ADAN. Es ésta voluntad a reanudar el Dialogo con Dios, que le convierte al hombre en el representante y los ojos por los cuales Dios puede observar su obra. El  HOMBRE una vez insuflado de dicho aliento, es  capaz de interpretar no solo ya la creación si no la vida misma, convirtiendo la TIERRA en el Paraíso o EL EDEN, donde reposan el árbol de la vida y el árbol  de la Ciencia del bien y el mal.

Seguirá la próxima parte del artículo la siguiente semana......]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Se emprenderá un estudio sobre la CREACION, invitándoles a opinar.


La creación


Es claro que existe una dependencia de todos con relación a Dios;  mas queda todavía velado como DIOS puede depender de su creación, para esto reveamos algunos relatos de creaciones de diferente culturas.
 
Analicemos los dos relatos inscritos en el Génesis Bíblico:

Primera Creación: (Génesis Capítulo1,  versículo27)

"Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creo. Macho y Hembra los creó"

Segunda Creación: (Génesis Capítulo 2 versículo 7)

"Entonces Yavé formo al hombre con polvo de la tierra y soplo en sus narices aliento de vida y existió el hombre con aliento de vida" 

Estos pasajes muestran que la creación del Hombre con aliento de vida (Génesis 2,7)  es posterior  al hombre terrenal (Génesis 1, 27). Ahora bien ¿Por qué la creación no termina con este primer hombre hecho a imagen y semejanza de Dios?, ¿Por qué es necesario para Dios insuflar con aliento de vida a este hombre terrenal?, ¿Qué le hace merecedor a este hombre, al aliento de vida dado por Dios?

Para responder a dichas preguntas, analicemos al primer hombre creado, el cual tenía facultades de multiplicarse, mandar y alimentarse, mas  no tenía una comprensión facultativa de la creación y de sus actos. Dándose cuenta el hombre terrenal que no bastaba ser  reflejo y semejanza de Dios para comprender y entender la creación, alzó a ver a Dios y pidió su ayuda.

Es el darse cuenta que la obra solo termina o se reanuda mediante un dialogo directo entre el hombre y Dios, que hace a éste hombre terrenal  en HOMBRE UNIVERSAL, el NUEVO ADAN. Es ésta voluntad a reanudar el Dialogo con Dios, que le convierte al hombre en el representante y los ojos por los cuales Dios puede observar su obra. El  HOMBRE una vez insuflado de dicho aliento, es  capaz de interpretar no solo ya la creación si no la vida misma, convirtiendo la TIERRA en el Paraíso o EL EDEN, donde reposan el árbol de la vida y el árbol  de la Ciencia del bien y el mal.

Seguirá la próxima parte del artículo la siguiente semana......]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[PROPOSITO PSICOLOGICO V]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=16</link>
			<pubDate>Mon, 17 Dec 2007 16:24:53 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=16</guid>
			<description><![CDATA[En este foro esperamos tener  las contribuciones de las personas que actualemente están investigando este Propósito.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[En este foro esperamos tener  las contribuciones de las personas que actualemente están investigando este Propósito.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[“EL YUG YOGA YOGHISMO EN LA OBRA DE RAYNAUD DE LA FERRIERE”.]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=12</link>
			<pubDate>Fri, 23 Nov 2007 00:57:16 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=12</guid>
			<description><![CDATA[Como señala el artículo “la flecha” en la sección Investigaciones de ésta página, en efecto, la obra literaria del autor está estructurada en un verdadero sistema de claves para la vía de realización, por lo tanto; cada libro es un elemento en ese entramado, y en consecuencia, el Yug, Yoga, Yoghismo, una Matesis de Psicología debe ser abordado en el contexto de la totalidad de la obra.
Por lo que proponemos como primer tema de estudio: “EL YUG YOGA YOGHISMO EN LA OBRA DE RAYNAUD DE LA FERRIERE”.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Como señala el artículo “la flecha” en la sección Investigaciones de ésta página, en efecto, la obra literaria del autor está estructurada en un verdadero sistema de claves para la vía de realización, por lo tanto; cada libro es un elemento en ese entramado, y en consecuencia, el Yug, Yoga, Yoghismo, una Matesis de Psicología debe ser abordado en el contexto de la totalidad de la obra.
Por lo que proponemos como primer tema de estudio: “EL YUG YOGA YOGHISMO EN LA OBRA DE RAYNAUD DE LA FERRIERE”.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Propósito Psicológico XXII]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=10</link>
			<pubDate>Tue, 20 Nov 2007 05:03:07 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=10</guid>
			<description><![CDATA[Iniciamos el estudio del Propósito Psicológico XXII, La Magia.  Está abierto a todos los participantes en los foros, en los estudios de los otros Propósitos y Obras de Serge Raynaud de la Ferrière.  Empecemos considerando la posición de esta Obra, 22, en una Serie de 36...Sus relaciones con el Número de Oro y especialmente sus relaciones con el Mensaje Quinto (Misticismo en el Siglo XX),  en función de los contenidos de estas dos obras.  También es interesante observar las fechas en las cuales tanto el Mensaje Quinto, como, proyectado en el Tiempo, este Propósito, fueron situados por SRF.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Iniciamos el estudio del Propósito Psicológico XXII, La Magia.  Está abierto a todos los participantes en los foros, en los estudios de los otros Propósitos y Obras de Serge Raynaud de la Ferrière.  Empecemos considerando la posición de esta Obra, 22, en una Serie de 36...Sus relaciones con el Número de Oro y especialmente sus relaciones con el Mensaje Quinto (Misticismo en el Siglo XX),  en función de los contenidos de estas dos obras.  También es interesante observar las fechas en las cuales tanto el Mensaje Quinto, como, proyectado en el Tiempo, este Propósito, fueron situados por SRF.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[PROPOSITOS XXVIII, XIX y XXX]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=9</link>
			<pubDate>Mon, 22 Oct 2007 01:57:06 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=9</guid>
			<description><![CDATA[Este foro está dedicado a estudiar el Propósito Psicológico XXVIII, es parte de un proceso en el cual algunos nos hemos involucrado por muchos meses, y que ha empezado en el Propósitico Psicológico I, ahora lo haremos a través de este medio virtual, esperamos que todos participen con empeño y dedicación.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Este foro está dedicado a estudiar el Propósito Psicológico XXVIII, es parte de un proceso en el cual algunos nos hemos involucrado por muchos meses, y que ha empezado en el Propósitico Psicológico I, ahora lo haremos a través de este medio virtual, esperamos que todos participen con empeño y dedicación.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[PROPOSITO PSICOLOGICO I]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=8</link>
			<pubDate>Mon, 15 Oct 2007 16:28:59 +0000</pubDate>
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			<description><![CDATA[Amigos lectores, les invitamos a participar en este tema específico, que fue propuesto por nuestros participantes. Comenzaremos a estudiar los símbolos del Propósito Psicológico 1, en especial es símbolo del djed. Esperamos sus colaboraciones. Con el paso de los días nuestros entusiastas colaboradores e investigadores, plantearon un tema en cierto sentido más general, a saber: ESTUDIO DEL PROPOSITO 1, ello explica por qué el foro fue cambiado de lugar e igualmente suponemos la intervención de todos, además de animar a aquellos que apenas empiezan ese sendero para que se inscriban y participen, opinen y pregunten. Muchos de entre nuestro prestigioso público seguramente estarán dispuestos a responder y lo harán con conocimiento profundo y gran estima. Por otra parte intentaremos en este foro seguir el ritmo que Serge Raynaud de la Ferrière mismo estableció, al escribir cada mes un nuevo Propósito a partir de marzo de 1956 Por lo cual esperamos, en cierto modo, cerrar este foro a mediados de diciembre y comenzar el estudio del Propósito Psicológico 2.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Amigos lectores, les invitamos a participar en este tema específico, que fue propuesto por nuestros participantes. Comenzaremos a estudiar los símbolos del Propósito Psicológico 1, en especial es símbolo del djed. Esperamos sus colaboraciones. Con el paso de los días nuestros entusiastas colaboradores e investigadores, plantearon un tema en cierto sentido más general, a saber: ESTUDIO DEL PROPOSITO 1, ello explica por qué el foro fue cambiado de lugar e igualmente suponemos la intervención de todos, además de animar a aquellos que apenas empiezan ese sendero para que se inscriban y participen, opinen y pregunten. Muchos de entre nuestro prestigioso público seguramente estarán dispuestos a responder y lo harán con conocimiento profundo y gran estima. Por otra parte intentaremos en este foro seguir el ritmo que Serge Raynaud de la Ferrière mismo estableció, al escribir cada mes un nuevo Propósito a partir de marzo de 1956 Por lo cual esperamos, en cierto modo, cerrar este foro a mediados de diciembre y comenzar el estudio del Propósito Psicológico 2.]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ha-adam]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=7</link>
			<pubDate>Fri, 05 Oct 2007 21:00:10 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=7</guid>
			<description><![CDATA[Antes de abordar los usos que se le puedan dar a las cifras en la obra de Serge Raynaud de la Ferrière, es necesario aclarar  como lo dice Abellio en su libro " La Biblia Documento Cifrado", que &#8220;La ciencia numeral no se muestra, no se entrega más que a aquél que es capaz a cada instante de reinventarla". El mismo autor menciona que "no se trata para el lector de conocer algunos resultados inesperados y a veces asombrosos que generen una aventura espiritual&#8221;; a más de esto, "sería un error  tomar los números de una forma sólo simbólica y asilada, olvidando las operaciones previas para llegar a dicho número". Por tanto, es necesario despojar a cualquier investigación de un estado de sectarismo y presentarla primeramente en estado puro en su TESIS. Enseguida, su parte histórica que se manifiesta con su ANTITESIS; después, su filosofía para hacer una SÍNTESIS y, en fin, con su mecanismo para obtener una MATESIS, lo que es entonces la verdadera &#8220;Ciencia Oculta&#8221;, que transformaría cualquier investigación corriente en &#8220;Magia&#8221; como lo dice Serge Raynaud de la Ferrière.

Para continuar, se podría hablar de la cifra 57, la cual hace referencia a la conexión entre el microcosmos y el macrocosmos, donde  el hombre,  expresado por el valor  5 y el universo con el valor  7, son un todo y una parte a la vez. Estos se conjungan en un elemento único: el 57, o acaso un pentagrama es en sí pentagrama sin las 7 notas musicales?

Una vez explicadas las cifras 5 y 7 en base a analogías, pasemos a la sexualización o unión de dichas cifras en el  57. Éste nos lleva a  Ha-adam  (He-aleph-daleth y mem final), es decir el "hombre vivente" el cual, por el aliento de vida dado por DIOS  (Génesis, Capítulo 2 vers. 7), ha pasado a ser un hombre conciente de la unión con el TODO.

Hemos intentado dar un pequeño ejemplo, pero esto no basta, ya que como método la QABBALAH tiene como característica la inconmensurabilidad, por lo cual sus aplicaciones son ilimitadas, siempre bajo el supuesto de UNIÓN.

Zaid Otsu]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Antes de abordar los usos que se le puedan dar a las cifras en la obra de Serge Raynaud de la Ferrière, es necesario aclarar  como lo dice Abellio en su libro " La Biblia Documento Cifrado", que &#8220;La ciencia numeral no se muestra, no se entrega más que a aquél que es capaz a cada instante de reinventarla". El mismo autor menciona que "no se trata para el lector de conocer algunos resultados inesperados y a veces asombrosos que generen una aventura espiritual&#8221;; a más de esto, "sería un error  tomar los números de una forma sólo simbólica y asilada, olvidando las operaciones previas para llegar a dicho número". Por tanto, es necesario despojar a cualquier investigación de un estado de sectarismo y presentarla primeramente en estado puro en su TESIS. Enseguida, su parte histórica que se manifiesta con su ANTITESIS; después, su filosofía para hacer una SÍNTESIS y, en fin, con su mecanismo para obtener una MATESIS, lo que es entonces la verdadera &#8220;Ciencia Oculta&#8221;, que transformaría cualquier investigación corriente en &#8220;Magia&#8221; como lo dice Serge Raynaud de la Ferrière.

Para continuar, se podría hablar de la cifra 57, la cual hace referencia a la conexión entre el microcosmos y el macrocosmos, donde  el hombre,  expresado por el valor  5 y el universo con el valor  7, son un todo y una parte a la vez. Estos se conjungan en un elemento único: el 57, o acaso un pentagrama es en sí pentagrama sin las 7 notas musicales?

Una vez explicadas las cifras 5 y 7 en base a analogías, pasemos a la sexualización o unión de dichas cifras en el  57. Éste nos lleva a  Ha-adam  (He-aleph-daleth y mem final), es decir el "hombre vivente" el cual, por el aliento de vida dado por DIOS  (Génesis, Capítulo 2 vers. 7), ha pasado a ser un hombre conciente de la unión con el TODO.

Hemos intentado dar un pequeño ejemplo, pero esto no basta, ya que como método la QABBALAH tiene como característica la inconmensurabilidad, por lo cual sus aplicaciones son ilimitadas, siempre bajo el supuesto de UNIÓN.

Zaid Otsu]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[LOS SIMBOLOS]]></title>
			<link>http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=6</link>
			<pubDate>Tue, 02 Oct 2007 01:10:30 +0000</pubDate>
			<guid isPermaLink="false">http://www.sergeraynauddelaferriere-investigaciones.net/weblog/myBB/showthread.php?tid=6</guid>
			<description><![CDATA[En términos generales el símbolo es una forma de representación que sugiere varios niveles de interpretación y por lo tanto requiere una hermenéutica.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[En términos generales el símbolo es una forma de representación que sugiere varios niveles de interpretación y por lo tanto requiere una hermenéutica.]]></content:encoded>
		</item>
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